十五夜望月(yuè)古诗意(yì)思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意思是《十五夜望(wàng)月》是一首中(zhōng)秋(qiū)之夜(yè)望月思远(yuǎn)的七(qī)言(yán)绝句(jù)的。

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十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句(jù)二(èr)十八(bā)字，以每两句(jù)为一层意思，分别(bié)写中秋月色(sè)和(hé)望月怀人的心情，展现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地(dì)面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无(wú)声无息打(dǎ)湿了院中(zhōng)桂花。

　　今天(tiān)晚上人(rén)们(men)都仰望当空明月(yuè)，不(bù)知道这秋思之情(qíng)落在了(le)谁家？

　　中(zhōng)庭地白(bái)树栖鸦，冷(lěng)露无声(shēng)湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落(luò)谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农(nóng)历八(bā)月十五的晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的(de)样(yàng)子。

　　鸦(yā)：鸦(yā)雀。

　　冷(lěng)露：秋天的(de)露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思(sī)：秋天的情思，这里(lǐ)指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创(chuàng)作时间不详。

　　只(zhǐ)知是诗人在中(zhōng)秋佳(jiā)节与朋友相聚时所作，寄友人杜元颖的(de)。

　　原诗诗题下(xià)注(zhù)云：“时(shí)会琴客(kè)”，说(shuō)明佳节良友(yǒu)相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这是一首中(zhōng)秋之夜望月思远的七言绝句。

　　在民俗(sú)中，中秋(qiū)节的形成历史悠久。

　　诗(shī)人望月兴叹(tàn)，但写(xiě)法与(yǔ)其他中秋咏月诗完全不同，很(hěn)有创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句写(xiě)景，不带(dài)一个“月”字(zì)；

　　第三句才点明望月，而且推己及(jí)人，扩大了望月者的范围。

　　但(dàn)是(shì)，同是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人离散(sàn)，因(yīn)而由月(yuè)宫的(de)凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境很美，首先予(yǔ)人的印(yìn)象(xiàng)是情(qíng)景如画，用(yòng)苏轼(shì)的话来说就是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中就有以(yǐ)这(zhè)首诗为(wèi)题材(cái)的版画，但这幅版画仅是(shì)画家别出(chū)心(xīn)裁构想(xiǎng)出(chū)的(de)意境，和王建原作并(bì希望的拼音是什么ng)不一一吻合，而且(qiě)它对全诗点睛之笔——秋思未作充(chōng)分表达(dá)。

　　在这一点上，诗歌(gē)语(yǔ)言艺术(shù)显(xiǎn)示了它(tā)的不可(kě)代(dài)替性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的想(xiǎng)象(xiàng)，渲染了中秋望月(yuè)的特(tè)定的环(huán)境(jìng)气(qì)氛，把(bǎ)读者带进一个月(yuè)明(míng)人远(yuǎn)、思深(shēn)情长的意境，加上一个(gè)唱叹(tàn)有神、悠然不尽的(de)结尾(wěi)，将别离思聚的情意(yì)，表现得委婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲(zhòng)初(chū)，颍川（今河南许昌）人(rén)。

　　家贫(pín)，“从军(jūn)走马(mǎ)十(shí)三(sān)年”，居乡则“终日忧衣(yī)食”，四十岁以后，“白发初(chū)为吏”，沉(chén)沦于下(xià)僚，任(rèn)县(xiàn)丞、司马(mǎ)之类(lèi)，世(shì)称王司(sī)马。

　　他写(xiě)了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十(shí)五夜(yè)望月(yuè)的大(dà)概(gài)意(yì)思(sī)是(shì)什么(me)？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月(yuè)》译文(wén)：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无(wú)声打湿了院中桂花。

　　今夜明(míng)月(yuè)当空世间人人都仰望，不知(zhī)道(dào)这秋日情(qíng)思可落到谁(shuí)家？

　　全(quán)文：中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无(wú)声(shēng)湿桂花。

　　今(jīn)夜月(yuè)明(míng)人尽望，不(bù)知秋思(sī)落谁家。

　　《十五(wǔ)夜望月(yuè)寄(jì)杜郎中》是唐代诗(shī)人王(wáng)建创作(zuò)的一(yī)首(shǒu)以中秋月夜为内容(róng)的七绝。

　　全诗四句二十(shí)八字，以每(měi)两句为一层意思(sī)，分别写(xiě)中秋月色(sè)和望月(yuè)怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以写景(jǐng)起(qǐ)，以抒(shū)情结(jié)，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜(yè)月明人(rén)尽(jǐn)望(wàng)，不知秋思(sī)落谁(shuí)家。

　　”这两句采取了忽(hū)然宕开的写法(fǎ)，从(cóng)作(zuò)者的一群(qún)人的望月(yuè)联想(xiǎng)到天下人(rén)的望月(yuè)，又由赏月的活动升华到思人怀远(yuǎn)，意境(jìng)阔大，含蓄不(bù)露。

　　普天(tiān)之下又有多少人(rén)在(zài)望月思亲(qīn)：在家乡的人思念(niàn)远离的亲人，离乡戚樱没(méi)之人遥望家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这(zhè)两句。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景(jǐng)，不带一(yī)个“月(yuè)”字；第(dì)三(sān)句才(cái)点明望月(yuè)，而且推(tuī)己及人，扩(kuò)大了望月者的(de)范围。

　　但(dàn)是，同(tóng)是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因而(ér)由月(yuè)宫(gōng)的凄清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必(bì)然是最浓(nóng)挚的。

　　然而，在表(biǎo)现的时候，诗人却(què)并不(bù)采用正面抒(shū)情的方式，直接倾诉自己的思念之(zhī)切；而是用(yòng)了(le)一种委婉的疑(yí)问语气：不知(zhī)那茫茫的秋思会落(luò)在谁的一边。

　　天下(xià)离(lí)人千(qiān)千万万(wàn)，怀人愁绪如绵绵秋(qiū)草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定的(de)，说“不(bù)知秋思(sī)落谁家”并非真不知，而(ér)是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗(shī)歌含蓄之美(měi)。

　　明(míng)明是自己在怀人，偏偏说“秋思(sī)落谁家”，这就(jiù)将诗人(rén)对月怀远的情思，表现得(dé)蕴藉(jí)深沉。

　　似乎(hū)秋思唯诗人独有，别(bié)人尽(jǐn)管也在望月，却并无秋思可言。

　　这(zhè)真是无理之(zhī)极，高(gāo)纳然而愈显出诗(shī)人痴(chī)情，手法(fǎ)高妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字新(xīn)颖妥贴(tiē)，不同凡响，它给人以生动形象(xiàng)的(de)感(gǎn)觉，仿佛那秋思随着银月的(de)清辉(huī)，一齐(qí)洒落人间。

　　十五夜望月(yuè)古诗(shī)意(yì)思(sī)是什么呢，十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月 诗意(yì)思是《十五夜望(wàng)月》是一(yī)首中秋(qiū)之夜望月思远的(de)七言绝句的。

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十五夜望月古(gǔ)诗意思是什么(me)呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思

　　全诗四(sì)句二十(shí)八字(zì)，以每两句(jù)为一层意(yì)思(sī)，分别写(xiě)中秋(qiū)月色和望月怀人的(de)心情，展现了(le)一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　庭院地面雪白(bái)树(shù)上(shàng)栖息着鹊鸦(yā)，秋露无声无息打湿(shī)了院中(zhōng)桂花。

　　今天晚上人们都仰望(wàng)当(dāng)空明月(yuè)，不知道(dào)这秋思之情落在(zài)了(le)谁家？

　　中(zhōng)庭地白(bái)树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落谁(shuí)家。

　　十五夜：指农(nóng)历八月十五(wǔ)的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白(bái)：指月光照(zhào)在(zài)庭院(yuàn)的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天(tiān)的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里(lǐ)指怀人的(de)思绪(xù)。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知是(shì)诗(shī)人(rén)在中秋佳节与朋友相(xiāng)聚时所作，寄(jì)友(yǒu)人杜元颖(yǐng)的。

　　原诗诗题下(xià)注云希望的拼音是什么(yún)：“时会琴客”，说明(míng)佳节良友(yǒu)相聚，并(bìng)非独吟。

　　这是一首(shǒu)中秋之夜望(wàng)月思远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成(chéng)历(lì)史悠久(jiǔ)。

　　诗(shī)人望月兴(xīng)叹(tàn)，但写法(fǎ)与(yǔ)其他中秋咏月(yuè)诗完(wán)全不同，很有创造性，甚至更耐人(rén)回味(wèi)。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月(yuè)”字；

　　第三(sān)句才点明望月，而且推己及人，扩(kuò)大(dà)了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感(gǎn)秋之意，怀人之情，却(què)是人各不同的(de)。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因而由月宫的凄清，引出了(le)入骨(gǔ)的(de)相思(sī)。

　　这首诗意境很(hěn)美，首先予人(rén)的印象是情景(jǐng)如画(huà)，用苏轼的话(huà)来说就(jiù)是“诗(shī)中有画”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中就有以这(zhè)首诗为题材的版画(huà)，但这幅版画仅(jǐn)是画(huà)家别出(chū)心裁(cái)构想出(chū)的意(yì)境，和王建原作并不一一吻(wěn)合，而且它对全诗点(diǎn)睛之笔——秋思未作充分表(biǎo)达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术(shù)显示(shì)了(le)它的(de)不可代(dài)替(tì)性。

　　诗人运用形象(xiàng)的语言，丰美(měi)的(de)想象，渲染了中(zhōng)秋望月的特定的环境气氛，把读(dú)者带进(jìn)一个月(yuè)明人远(yuǎn)、思深情(qíng)长的意(yì)境，加上一个唱叹有神、悠然不(bù)尽(jǐn)的结尾(wěi)，将别离(lí)思聚的(de)情意，表现得委(wěi)婉动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今(jīn)河南许昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军走马十三年(nián)”，居乡则“终日忧(yōu)衣食”，四十岁以后，“白发(fā)初为吏(lì)”，沉(chén)沦于下僚，任县丞、司马之(zhī)类，世称(chēng)王司马(mǎ)。

　　他写了(le)大量的乐府，同情百姓疾苦(kǔ)，与(yǔ)张籍(jí)齐名。

十(shí)五夜望月的(de)大概意(yì)思是什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月(yuè)》译文：庭院地面雪(xuě)白树上栖(qī)息(xī)着鹊(què)鸦，秋露点点无(wú)声打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今夜明月当空世间人人都仰望，不(bù)知道这秋日情思可落到谁家？

　　全(quán)文：中庭地(dì)白树栖(qī)鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人(rén)尽望(wàng)，不知(zhī)秋思(sī)落谁(shuí)家。

　　《十五夜(yè)望月寄杜郎中》是唐代诗人(rén)王(wáng)建创作的(de)希望的拼音是什么一(yī)首(shǒu)以中秋月(yuè)夜为内容的七绝(jué)。

　　全诗四(sì)句二十八(bā)字(zì)，以每两(liǎng)句为一层(céng)意思，分(fēn)别写中秋月色和(hé)望月怀人的(de)心情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉(chén)静的中秋(qiū)之夜(yè)的图画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象(xiàng)丰美，韵味无穷(qióng)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　“今(jīn)夜月明人(rén)尽望，不知(zhī)秋思落谁家(jiā)。

　　”这(zhè)两句采取了忽(hū)然宕开的写法，从作者(zhě)的一群(qún)人的望(wàng)月(yuè)联想到天(tiān)下人的望(wàng)月(yuè)，又(yòu)由赏月(yuè)的活动升华(huá)到思人怀远(yuǎn)，意境(jìng)阔(kuò)大，含(hán)蓄不露。

　　普天之下又有多少(shǎo)人在望(wàng)月思亲：在家乡的人(rén)思(sī)念远(yuǎn)离的亲人，离乡戚(qī)樱(yīng)没之人遥(yáo)望家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到渠(qú)成(chéng)，吟出了这两句。

　　前两句(jù)写景，不(bù)带一(yī)个(gè)“月”字；第三(sān)句(jù)才点明望月，而(ér)且推己及人，扩大了望月(yuè)者(zhě)的(de)范围。

　　但是(shì)，同是望(wàng)月，那感(gǎn)秋之(zhī)意(yì)，怀人之(zhī)情，却是(shì)人(rén)各不(bù)同的(de)。

　　诗人怅(chàng)然(rán)于(yú)家人离散，因而由月(yuè)宫的凄(qī)清(qīng)，引出(chū)了入骨的相思。

　　他的“秋思”必(bì)然(rán)是最浓挚的。

　　然而，在表现的(de)时候，诗人却并不(bù)采(cǎi)用正面抒情的方式(shì)，直接倾诉自己(jǐ)的思(sī)念(niàn)之切；而是用了(le)一种委婉(wǎn)的疑(yí)问语气(qì)：不知那茫茫的秋思会落在(zài)谁的(de)一(yī)边(biān)。

　　天下离人千千万万(wàn)，怀人愁绪如绵绵秋(qiū)草，逐(zhú)处(chù)丛(cóng)生，

　　诗人(rén)在思谁是(shì)确定的(de)，说(shuō)“不知秋思(sī)落谁(shuí)家”并非(fēi)真不知，而是极(jí)写(xiě)秋(qiū)思的浩茫浑(hún)涵，似虚而实，深得诗歌含蓄(xù)之美。

　　明明(míng)是自(zì)己在怀人，偏偏说(shuō)“秋(qiū)思落(luò)谁(shuí)家”，这就将诗(shī)人对(duì)月(yuè)怀远的情思(sī)，表现得蕴(yùn)藉(jí)深沉。

　　似乎秋(qiū)思(sī)唯诗人(rén)独有，别人尽(jǐn)管也在(zài)望月，却并(bìng)无(wú)秋思可言(yán)。

　　这(zhè)真是无理之(zhī)极，高纳然而(ér)愈显(xiǎn)出诗(shī)人痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在(zài)炼(liàn)字上，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不同凡响，它(tā)给(gěi)人以生动形象(xiàng)的感(gǎn)觉，仿(fǎng)佛那秋思随(suí)着银(yín)月的清辉(huī)，一(yī)齐洒落人间。

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