高山(shān)流(liú)水是什(shén)么(me)意思服务(wù)项目，服务里面高山流水是(shì)什(shén)么意思(sī)是高山(shān)流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲高(gāo)妙的(de)。

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高(gāo)山流水是(shì)什么(me)意思服务项目，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若(ruò)高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的(de)高(gāo)雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随(suí)身带的(de)古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在(zài)临近的(de)一(yī)丛(cóng)野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋(fù)意(yì)在(zài)曲(qū)调(diào)之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁听后频(pín)频(pín)点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又在(zài)一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全听(tīng)出它(tā)的意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里想的真是(shì)完全(quán)一样，我的(de)琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时(shí)，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言表达，于是(shì)就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可惜高山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山(shān)流水余(yú)音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是(shì)：是(shì)酒(jiǔ)吧的特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多(duō)杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出(chū)自己店里的特色然后给这个(gè)特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术(shù)语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细(xì)棍子(zi)，就是简单(dān)的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于(yú)川蜀发达的地(dì)区，越是有社(shè)会地位的(de)群体，在巨大的工(gōng)作压力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面，都有了(le)实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业(yè)，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不被湮(yān)没(méi)，得到(dào)了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是(shì)。

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