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明经(jīng)和进士的区别，明经(jīng)和(hé)进士两门(mén)考试的内(nèi)容

　　明经和进士区别是起源不同、废除时(shí)间不同、考试内容(róng)不同(tóng)。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝(dì)时期，被推(tuī)举者须(xū)明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废(fèi)除(chú)时间(jiān)不同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都变成应(yīng)举(jǔ)的预备机构，也(yě)被人们视为与学(xué)习西(xī)学为主(zhǔ)的学堂相对立的(de)旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背景中，似乎(hū)学堂(táng)代表进步，书院代表落后，尽管有些新(xīn)式书院(yuàn)实(shí)际上是在教(jiào)育新学。

　　在(zài)戊(wù)戌变法期(qī)间(jiān)，康有(yǒu)为不仅(jǐn)奏过《请废八(bā)股试帖楷法改试策论(lùn)折》，而且也上过《请饬各省改书院淫(yín)祠为学堂(táng)折》。

　　当(dāng)时许多(duō)有识之士(shì)也对书院的弊端大加抨击，例如熊(xióng)希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院(yuàn)整顿通省书院禀稿(gǎo)》，便详细列举过清末湖南众多书院的各种积弊蒙古女人为什么不能碰。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院一律改为学堂，宣告了(le)书院这一中国传统的教育组织(zhī)形式和进士科(kē)一起(qǐ)随着科(kē)举(jǔ)制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于(yú)进(jìn)士(shì)、诸科外(wài)别设一明经科，分二经、三经、五经，考试时问(wèn)大义十条，试时(shí)务策(cè)三条，出(chū)身(shēn)同于进士(shì)，直(zhí)至宋神(shén)宗时方废除(chú)。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士(shì)科除考(kǎo)经学和时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和(hé)进士有什么区别

　蒙古女人为什么不能碰　明经和进(jìn)士的区别(bié)在于(yú)起(qǐ)源不同、废除(chú)时间不同、考试内容(róng)不(bù)同。

　　起源：明经科始(shǐ)于(yú)汉(hàn)武帝时(shí)期(qī)，被推举者(zhě)须明(míng)习(xí)经学(xué)，故以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

　　进士(shì)科(kē)始(shǐ)于(yú)隋朝(cháo)，是(shì)唐朝科举(jǔ)制(zhì)度取士(shì)的科目之一(yī)。

　　废除(chú)时间(jiān)：明经科是宋神饥悔(huǐ)宗时(shí)废(fèi)除。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发布(bù)上谕，令(lìng)所有书(shū)院一律改为学(xué)堂，宣(xuān)告了(le)书院(yuàn)这一中国传统(tǒng)的教锋逗(dòu)育组织形式(shì)和进士科一起随着科举(jǔ)制度退出历(lì)史舞台。

　　考试(shì)内容：明经(jīng)科考经学和时务策。

　　进士科(kē)除考(kǎo)经(jīng)学(xué)和时务策(cè)以外，还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的(de)积极影(yǐng)响：

　　科举制度的(de)出现打破了以往中(zhōng)国政(zhèng)治制(zhì)度当中传统的世袭制观念，政府决定(dìng)从民间选(xuǎn)拔(bá)人才，原来(lái)官(guān)宦家族的地(dì)位就受到了威胁，皇上(shàng)这样做的目的，就是为了减少传统家族(zú)对皇(huáng)权的制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对于其他(tā)国家的(de)影(yǐng)响也(yě)是非常深远的，十五至十六世纪，这(zhè)种制(zhì)度逐渐流传到了(le)东亚的一些国(guó)家，到了(le)十七世纪，欧洲的传(chuán)教士来(lái)到(dào)中国，将这种特别的选官制(zhì)度流传到(dào)了欧(ōu)洲(zhōu)，一直延续到今(jīn)天的考试，虽然科举制(zhì)已经(jīng)废除(chú)，烂基(jī)正(zhèng)但是，它在(zài)人们的(de)心里依(yī)然影(yǐng)响(xiǎng)巨(jù)大。

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