抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新(xīn)的概(gài)念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家119出警收费吗 119出警收费标准是多少不(bù)同(tóng)：抽象派代表画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义(yì)结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对(duì)济(jì)慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思(sī)想(xiǎng)在(zài)文(wén)学(xué)界影(yǐng)响的(de)延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休(xiū)姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘(pán)为意象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派(pài)开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大多经(jīng)历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的(de)分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿学(xué)习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前(qián)的(de)凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的(de)直觉(jué)读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀(què)是(shì)小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发现日本(běn)俳句源(yuán)于(yú)中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润(rùn)在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表(biǎo)现意(yì)象而不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学(xué)的描写性特征中，看到(dào)了一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔(mó)力(lì)，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现(xiàn)而(ér)不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言(yán)传的诗人对(duì)人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他(tā)们微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们(men)不文(wén)雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是(shì)矫揉造(zào)作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张(zhāng)现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在(zài)高高的(de)桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮(liàng)象征现代人(rén)和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是119出警收费吗 119出警收费标准是多少树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子(zi)，/而在世界(jiè)看(kàn)来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰(shì)“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一(yī)样充满(mǎn)生机(jī)，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的(de)两个可(kě)见意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以启发和(hé)引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了(le)一(yī)个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一(yī)意象含义，而(ér)具(jù)有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得(dé)的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感(gǎn)受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的(de)意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人(rén)内(nèi)心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对(duì)自(zì)然(rán)美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的(de)内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格(gé)律诗(shī)是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学(xué)家(jiā)逐(zhú)字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了(le)推广(guǎng)自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两种形(xíng)式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态(tài)可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则(zé)下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点(diǎn)，而(ér)是(shì)放(fàng)亮的(de)一(yī)个节或(huò)一(yī)个团，它(tā)是我能(néng)够而且(qiě)可能(néng)必须(xū)称之为漩(xuán)涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上(shàng)却形(xíng)成了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一(yī)概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须(xū)模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造(zào)形(xíng)和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的(de)倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平(píng)面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也(yě)用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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