然则全国之事的然则是什么意思，然则全国之(zhī)事的然则(zé)翻(fān)译是“然则(zé)全国(guó)之事”的“然(rán)则(zé)”是连词(cí)，意思是“已然这样，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全国之事的然则是什么意思，然则全国之事的然则(zé)翻(fān)译

　　“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那(nà)么(me)全国的事(shì)。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节(jié)选：一老(lǎo)河兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河(hé)中失石，当求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙(shā)性松浮，水不能冲石，其反激之力(lì)，必于石下迎水处啮(niè)沙为(wèi)坎穴，渐激渐深，至石之半，石必(bì)倒掷(zhì)坎穴中(zhōng)。

　　如(rú)是再啮，石又再转(zhuǎn)。<劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思/p>

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆上(shàng)矣。

　　求之下(xià)贱，固(gù)颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之事(shì)，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全(quán)文层次明晰，其行文结构(gòu)首(shǒu)要环绕石兽的(de)搜(sōu)索作业打开，在戏剧(jù)性的(de)情节中发掘出(chū)日(rì)子中的道理。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通人相同，由(yóu)于对外界事物的(de)知道有(yǒu)限，依照惯(guàn)例思想划着几只小舟，顺(shùn)着河流(liú)去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到；

　　可(kě)是(shì)学(xué)者依照自己从书(shū)本(běn)上学(xué)来的常识(shí)进行推(tuī)理也不正确(què)，他的(de)一套(tào)理论或许能让世人暂时服气，可是现实(shí)仍(réng)是现实，依照学者的理(lǐ)论和办(bàn)法向地下(xià)发掘，必定也(yě)是(shì)找不到石兽(shòu)的(de)。

　　老(lǎo)河兵由于终年与(yǔ)河流打交道，对河流的水、石(shí)、泥沙等(děng)习性有更详(xiáng)尽的了解，因而(ér)能(néng)得(dé)出正确的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵(bīng)的办法在上游寻觅(mì)，公(gōng)然找到了石兽。

“然则(zé)全(quán)国(guó)之事中的然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思(sī)是“已然这样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽》是清代文学(xué)家纪昀创造的一篇白话小说(shuō)。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之岩山事，但(dàn)知(zhī)其一，不知其(qí)二者多矣(yǐ)，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到河的(de)下(xià)流寻觅(mì)石兽，当(dāng)然(rán)张狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗(ma)?”依(yī)照他的话（去(qù)寻觅(mì)），公然(rán)在(zài)(上游)几里(lǐ)外寻到了石(shí)兽。

　　已然这(zhè)样那么全(quán)国的事，只知(zhī)道(dào)表面现象，不知道(dào)底子道理的状况(kuàng)有(yǒu)许(xǔ)多，莫非能够依据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用(yòng)简练的(de)言语叙述了一(yī)则(zé)十分有教育含义的寓言故事，讴(ōu)歌了赋有实践(jiàn)经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散(sàn)中(zhōng)家的愚笨，挖苦了儒道学(xué)的自(zì)以为高超。

　　关于人们的(de)思想和知(zhī)道具(jù)有较大(dà)的启示(shì)和指导含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行文结构首要(yào)环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙(miào)里的讲(jiǎng)学家和普通人相同，由于对外(wài)界事物的知(zhī)道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着河流去寻觅(mì)石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自己从书(shū)本(běn)上学来的常(cháng)识(shí)进行推理也不正(zhèng)确，劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思他的一套理论或许能(néng)让(ràng)世人(rén)暂时服气(qì)，可是现实仍(réng)是(shì)现实(shí)，依照学者的(de)理(lǐ)论和办(bàn)法向地掘胡下发掘(jué)，必定也是找不(bù)到石兽(shòu)的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于(yú)终(zhōng)年与(yǔ)河流打交道，对河流的(de)水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的了解，因而能得出正确(què)的定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办(bàn)法(fǎ)在上游(yóu)寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

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